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Comunicación y Cultura

Autor: Nestor Garcia Canclini Culturas hibridas La modernidad es un proyecto emancipador, expansivo, renovador y democratizador. Es emancipador porque hay un individualismo creciente, es expansivo, porque pretende expandir “conocimiento, la posesión de la naturaleza, la circulación y el consumo de bienes”, lo anterior, motivado por el incremento del lucro ; es renovador y democratizador para lograr una evolución racional y moral, con la “educación, la difusión del arte y los saberes especializados”. Sin embargo, el autor menciona un conflicto cuando se relacionan entre sí, esto es, “construir espacios en el que el saber y la creación puedan desplegarse con autonomía” . Cita a Bourdieu y Habermas. Por un lado, se empieza a hablar de los campos , y en especial el artístico, que se caracterizan por la presencia de capitales simbólicos. En ese sentido la formación de campos de gustos y del saber, se convierte en distinción de las élites. Es decir, algunos bienes son “esca

Comunicación y cultura

Lo sublime y lo vulgar. La cultura de masas o la pervivencia de un mito Capítulos: ¿Apocalípticos o integrados? Decálogo de la cultura de masas Autor: Jordi Busquet La sociedad pervertida  ¿Qué relación tiene la “masa” frente a las nuevas tecnologías? se sabe bien, en primer lugar, que estamos inmersos en una cultura mediatizada por medios tecnológicos y por sistemas de producción industrial a gran escala, como lo afirma Umberto Eco.  Sin embargo, ¿habrá algún problema con la cultura de masas en la sociedad moderna?  Algunos intelectuales apocalípticos , que se caracterizan porque ven  con desconfianza las nuevas técnicas de creación y difusión cultural, hicieron varias críticas en los años 50, 60 y 70 sobre este tema. Para ellos, la cultura de masas es una anticultura , que nace cuando la “masa” entra al ámbito político y cultural. De esa manera, al ocurrir una masificación cultural, ocurre la decadencia de la civilización. La cultura de masas es técnica . ¿Us

Comunicación y Cultura

Zygmunt Bauman: Modernidad líquida Capítulo 3: espacio y tiempo La fantasía de la otredad ¿Cómo ves a un extraño o desconocido en la calle? ¿te sientes seguro ante tal "amenaza"? Posiblemente, estemos en esa mirada que Zygmunt Bauman traza en su texto. Pongamos un ejemplo, eres parte de cierta " comunidad" , y de repente, ves a alguien que desconoces, que físicamente, no está en tu nivel ¿qué sensación te genera de primera impresión? Zygmunt, menciona que aquello "desconocido" para un grupo social, es el foco de exclusión y peligro para ella. Es decir, se genera miedo. Ante tal hecho, la comunidad exige una solución, y la Industria, lo comercial, está preparada para su pronta respuesta, la " seguridad " y " vigilancia ". Primero, eran las personas con sus sentidos quienes cuidaban o avisaban en la zona, ahora, el peligro parece haber aumentado, porque se preparan hombres con armas y se colocan cámaras de vigilancia.

Comunicación y Cultura

Multiculturalismo, subculturas y contraculturas El proceso de colonialismo, las guerras y la expansión de los estados multinacionales, han acelerado la descomposición y la fragmentación de culturas en la sociedad. Muchas de ellas, han dejado, sea de manera voluntaria o forzosa, sus territorios, su gente, tradiciones, lengua e ideología. De esa manera, las etnias, es decir, las sociedades que pertenecen a un mismo origen, historia, cultura, valores humanos y prácticas lingüísticas, han sufrido la división y han quedado en otros estados políticos y territoriales diferentes. Esta multiculturalidad, ha sido impulsada por la inmigración, el crecimiento demográfico, el desarrollo comercial, la esclavitud y la expansión de naciones. Con lo anterior, la variedad de culturas en un mismo territorio, ha creado los conflictos y las luchas por la autonomía política y cultural de las sociedades. Pero, aún hoy en pleno siglo XXI, se sigue planteando las siguientes preguntas, ¿qué der

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Todo lo sólido se desvanece en el aire La experiencia de la modernidad -Marshall Berman Introducción, la modernidad: ayer, hoy y mañana A pesar de que la modernidad, sean experiencias compartidas en un espacio-tiempo, que nos brinda beneficios, como amenazas a la humanidad; el autor propone explorar las transformaciones que ha tenido el concepto de “modernidad”, a causa de sus épocas, tradiciones y contextos. Además, pretende mirar cómo nos ayuda el origen de la modernidad, a entender nuestra época y lo "que somos". De esa manera, contextualiza al lector en la historia del concepto. Por ejemplo, marca tres fases que explican los cambios. La primera, va del siglo XVI- XVII, caracterizada por las ideas de Rousseau. Aquí, se pueden experimentar los cambios sociales que se ven afectados por la transición del campo a la ciudad. Es decir, los choques y conflictos externos e internos que sobrelleva el hombre en la comunidad. La segunda fase es de

Las Minas Antipersonal: un arma trágica de la guerra

“La guerra escondida. Minas Antipersonal y Remanentes Explosivos en Colombia”. Así se titula el libro que lanzó el Centro Nacional de Memoria Histórica, el pasado 26 de abril. El informe, resulta oportuno, en primer lugar, por la coyuntura actual respecto a la Paz y a la indispensable reparación que necesita el país. Recuerde que el proceso de reparación a las víctimas, es un punto clave, que logra el reconocimiento y claridad de los hechos trágicos y sangrientos, que por más de 50 años, ha marcado esa enfermedad y peste, llamada “Violencia”. Por consiguiente, y estando de acuerdo con el Director de la Fundación alemana, “Konrad Adenauer Stiftung”, -quien ayudó en la investigación-, “se cree que hay mucho desconocimiento y poca sensibilidad ante esta problemática”. Es decir, hay más preocupación porque “el Presidente entregó el país a las FARC” -como dicen muchos en redes sociales-, por las curules, por las penas que pagarán los exguerrilleros, por  los trabajos sociales, por el ri